Quero aprender 2

Um pequeno florilégio dos escritos
da Beata Alexandrina Maria da Costa
feito pelo Casal Chiafredo e Eugénia Signorile

Com quem sofre

O meu pobre coração, apesar de ser tão mau, sofre, sofre, morre por não poder

desfazer-se em pão, agasalhos, em conforto, alegria, consolação e bálsamo para quantos sofrem. S (16-1-48)

Eu queria ser bálsamo para todas as feridas, consolação para todas as tristezas, conforto para todos os desalentos, alimento para toda a fome, agasalho para todo o frio, remédio para todo o mal.

Queria percorrer o mundo para enxugar todas as lágrimas, consolar todos os aflitos, vestir todos os nus, saciar todos os famintos.

Queria difundir na humanidade inteira, nos corpos e nas almas, a caridade de Cristo.

Ó santa caridade do meu Senhor, como tu és bela, quanto tu podes alegrar e consolar o meu Jesus! S (12-02-48)

Com quem a faz sofrer

Quero assemelhar-me a Jesus; quero, ainda que com muito custo, pedir sempre, sempre por aqueles que me ferem. S (28-2-47)

Quando os espinhos me penetram mais profundamente, quando as contradições e as humilhações me esmagam, digo:

“Sede bendito, ó Senhor! Seja tudo por amor a Vós e para a salvação das almas.

Eu me vingarei, meu Jesus, pedindo-te na terra e no Céu por todos quantos me fazem sofrer”. S (25-07-52)

Amo os que me amam, amo os justos e os pecadores, amo todos os que me ferem, porque em todos vejo Jesus e a todos amo por amor de Jesus.

Eu estou resignada: recebo tudo como dons do Céu e vejo em todos os que me fazem sofrer a imagem de Jesus e perdoo a todos. C (20-03-46)

Eu aceito, eu quero sofrer por quem quer que seja, amigos ou inimigos meus, não me importa: são filhos do Vosso sangue divino; eu a todos quero salvar. S (31-01-47)

Com todos: o sorriso

Em todas as fotografias Alexandrina aparece com o sorriso: é uma sua característica. Pensamos que será recordada ao longo dos séculos como «a santa do sorriso».

...esconde o martírio da tua alma com o teu sorriso, o mais que te seja possível.

É com o teu sorriso, ou melhor, com o meu sorriso que está nos teus lábios, que fazes o bem, um grande bem, o máximo bem a tão grande número de almas.

Eu estou no teu coração com o Pai e com o Espírito Santo; falo pelos teus lábios e sorrio com os teus lábios. S (08-02-52)

Eu sorrio a todos, mas é enganador o meu sorriso: é para encobrir as grandes angústias que me passam na alma. C (18-06- 46)

A alma andava sempre chorando, enquanto os lábios sorriam, confortavam e davam conselhos. Sujeitava-me a tudo (muitas visitas de várias pessoas), vencendo a minha repugnância, por amor a Jesus. S (26-05-50)

Sorrio a todos enquanto a alma chora. Parece-me que engano todos em todos os sentidos: mostro-me feliz e contente, mas a minha felicidade e o meu contentamento estão só no sofrimento e no cumprimento da vontade do Senhor. S (29-08-47)

ALEXANDRINA E A VIDA DIVINA

Conformidade ao querer de Deus

...mas a minha felicidade e o meu contentamento estão só no sofrimento e no cumprimento da vontade do Senhor.

Eis uma componente essencial da espiritualidade de Alexandrina: a conformidade ao querer de Deus.

Alexandrina é toda um ímpeto de amor a Deus e a oblação da própria vontade é um elemento característico do amor.

Este amor a Jesus muitas vezes é expresso também como um sorriso da alma. Alexandrina explica-se bem na carta de 18-06-46 ao seu director Pe. Pinho:

Mas eu tenho um sorriso muito diverso do dos meus lábios, e sinto-o continuamente: é um sorriso de dentro, sorriso interior, sorriso doce, sorriso terno, sorriso que beija e abraça a vontade do Senhor, sorriso que me liga à cruz juntamente com toda a dor, paranunca mais a deixar. É Jesus que ma oferece.

Este sorriso é real, não é enganador: é o sorriso à cruz e à vontade daquele que ma enviou.

Entre tantos espinhos, tantos sofrimentos, em tão pesada cruz, sinto a alegria da alma que sorri a tudo quanto vem das mãos do Senhor.

Eu posso gemer, podem chorar os olhos do corpo, mas os da alma estão contentes, dispostos a receber todo o martírio que o Céu me manda. C (02-06-48)

Em nada encontro alegria, senão no senão no esforço contínuo de querer fazer com perfeição a vontade do Senhor.

Quero sorrir a tudo, mas a minha natureza é tão frágil! Entristece, definha e morre. C (22-09-51)

Eis-me aqui (na fadiga de ter de ditar o diário), na renúncia de mim mesma, sujeita à obediência, contrariando a minha vontade, obedecendo cegamente, não tendo vontade, querendo só o que Jesus quer.

Eu não queria dizer mais nada, sufocando completamente tudo quanto acontece em mim. Se assim fizesse, entraria a minha vontade, não renunciaria a mim mesma, não obedeceria.

Não posso falar. Envio ao Céu o meu sacrifício de cega obediência. S (21-01-55, ano da morte)

Agradecemos à Beata Alexandrina pela sua heróica conformidade com o querer de Deus; de outro modo, ficaríamos privados de milhares de páginas densas de riquíssimos tesouros, tão salutares para nós!

Alexandrina e o prémio

O verdadeiro cristão não segue pelo caminho recto movido pelo temor do castigo ou pelo desejo do prémio, mas só por amor a Jesus, que ama a ponto de se tornar sempre mais semelhante a Ele. Alexandrina afirma:

Eu não sofro com a vista no prémio: sofro porque o meu coração tem sede de Jesus e só nele pode ficar saciado. C (23-03-40)

Eu não procuro a minha honra, a minha glória (estamos em 47 e o seu Caso já adquiriu notoriedade), mas a tua, Jesus. Eu não sofro com os olhos no prémio para mim, mas com o fim de salvar-Te almas. S (10-01-47)

Ó meu Jesus, meu Jesus, eu não quero a minha alma pura com o fim de não ir sofrer no purgatório: quero-a pura para Te consolar, quero-a pura porque não Te quero ferir, quero-o pura para Te salvar as almas com a mesma pureza.

É por isto que eu sofro, é por isto que tudo aceito, meu Jesus (...) S (21-02-47)

Eu queria amar até à loucura, eu quero amar o meu Jesus sem o fim da recompensa do Céu.

Não me interessa o prémio que Jesus me dá: quero amá-Lo, só a Ele acima de tudo, porque é digno de amor.

O fim do meu viver, o fim da minha dor é Jesus com as almas, mas é sempre Jesus porque as almas lhe pertencem. S (28-02-47)

Humildade

Uma nota fundamental e muito insistente na sinfonia espiritual de Alexandrina é a humildade.

O seu nascer pobre, num lugar pobre e ignorado, a sua instrução quase nula (pouco mais que um ano da primária!) terão contribuído para a sua atitude humilde. Mas a sua virtude está em manter-se sempre humilde mesmo quando a sua fama se espalha. Pelo contrário, a notoriedade fá-la sofrer!

Na sua vida mística, extraordinária, tão rica de virtudes, não atribui nada de bom a si, mas tudo a Jesus; e sempre se defende quando Jesus a louva.

Jesus, há em me alguma coisa de bom, de louvável? não o sinto, não o conheço.

Não contes com o meu amor, mas com o teu, porque é com esse que Te amo; não contes com a minha generosidade e com minha força, mas com as tuas: é a tua generosidade, é a tua força que me levam a aceitar com alegria todo o sofrimento. S (05-04-47)

Nunca, nunca confiei em mim; pela tua graça, nada atribuí a mim, nunca, nunca.

O meu nada, a minha miséria imensa, a minha inutilidade é o que me está sempre, sempre presente (...) S (03-07-53)

Tu sabes, querida Mãezinha, quanto me sinto pequena na tua santíssima presença.

Quantas vezes Te disse que não sou digna de beijar não só os teus santíssimos pés, mas nem sequer o chão onde os teus pés não pousaram, mas fizeram sombra! S (02-08-47)

Eu não desejo ser mais que as outras almas. Quero para todas o que quero para mim: o amor mais puro, mais ardente, mais santo. C (26-07-39)

Se a dor de algumas almas que me ferem com espinhos me aflige, esforço-me por não pensar nas suas faltas e digo:

Modelai-as e assemelhai primeiro que tudo o meu, porque é o que mais necessita.

Jesus, Mãezinha celeste, sou eu a filha mais indigna e mais pequena que tendes na terra. S (12-07-45)

Tenhamos presente que este seu sentir-se “pequena” não lhe impede de aspirar a ser útil para o bem, a tornar-se santa desenvolvendo a sua missão de salvação das almas.

Meu Deus, eu quero ser pequena aos olhos do mundo, mas grande aos teus divinos olhos”. C (04-11-35).

Ele pode do nada fazer tudo. E na filha mais indigna e pobre pode acumular as maiores graças e enchê-la das maiores riquezas.

Eu sou o instrumento mais inútil nas suas divinas mãos. Se for de seu agrado, poderá fazer-me útil para tudo e para todos. C (06-09-41)

Jesus, sê Tu bendito! eu sou pequena, eu sou um nada. Manobra este nada a favor da humanidade.

Gosto das almas simples, pequeninas e por esta razão as mais miseráveis elevo-as à maior grandeza.

A humildade, a humildade, filha amada, quanto Me consola! É por isto que te amo (...). S (04-05-46)

Toda a alma humilde e ansiosa de viver desconhecida é grande com o seu Senhor, eleva-se com o seu Senhor.

– Ó meu querido Jesus, eu queria dar-Vos amor, dar-Vos reparação e do mundo retirar toda a maldade. São Vossos os meus desejos: de mim nada tenho, mas com o que é Vosso muita coisa posso fazer.

Nas coisas pequeninas eu faço as maiores maravilhas. A alma humilde é tudo para o Meu divino Coração.

Do teu nada elevo-te à maior grandeza; na tua cegueira possuis toda a luz. S (17-09-48)

Confiança, entrega

Não só, mas é também omnipotente. Logo, tudo pode e tudo faz para o nosso bem.

O verdadeiro cristão, como filho, deve fazer de tudo para retribuir tal amor.

Então deveria conseguir, em todas as situação, entregar-se ao amor do Pai e a estar “tranquilo e sereno como um menino desmamado nos braços da sua mãe” (Sl 130).

Certo, é muito difícil em alguns casos chegar a atingir este estado de ânimo! Ocorre intensificar o nosso amor e a nossa oração pedindo ajuda neste sentido. E a ajuda não faltará, a seu tempo! Os tempos de Deus não são os nossos; e certas demoras longas são queridas pelo Sumo Bem para a nossa santificação e para outros bens que não conhecemos.

Confio só no meu Jesus: ao ver-me assim tão frágil e pequena, ajudar-me-á mais.

Jesus, quero ser sempre pequena para andar sempre ao teu colo, para ficar sempre entre os teus braços divinos: assim não temo nenhuma queda.

Tu deste-me a graça de eu conhecer o abismo da minha miséria, mas ao mesmo tempo vejo que maior, infinitamente maior é o abismo do teu amor, a tua misericórdia e compaixão.

Entreguei-me, confiante (...) Jesus e a Mãezinha celeste cuidam de mim, mesmo se eu não o sinto.

Mas eu confio, meu Jesus, confio, mesmo contra tudo, contra toda a morte das minhas esperanças.

Eu estou firme em Jesus, abraço-me ao Crucifixo e procuro viver a vida de todos os momento sem pensar no que acontecerá, porque não há em mim alguma preocupação: sofrer, querer confiar e amar, fazer em tudo a vontade do Senhor. S (17-09-48)

Entreguei a Jesus e à Mãezinha a minha vida incompreensível: Eles, na sua sabedoria divina que tudo compreendem, ma aceitem.

Esta é a atitude própria da alma-vítima. Nem todos somos chamados a um cume tão alto; mas todos nós cristãos devemos olhar naquela direcção.

Alexandrina, chegada a 1953, ainda deve pedir ajuda, mas depois reafirma a sua confiança:

Veja eu tudo contra mim, seja total o meu abandono, veja eu desfazer-se a terra e até mesmo o firmamento, mas não deixe de confiar em vós! S (27-11-53)

Posso tudo naquele que me conforta, tudo posso com Jesus e com a Mãezinha celeste. S (01-04-55)

Inabitação

Com o baptismo o cristão recebe o germe da vida divina; mas para que esta se desenvolva e torne operante, precisa da sua colaboração activa.

“Se alguém me ama, guardará a minha palavra, e o Pai meu o amará, e nós viremos a ele, e habitaremos nele.” (Jo, 14,23)

É este habitar da Trindade Santíssima no coração do cristão, tornado “filho de Deus”, que se chama “inabitação”.

Todavia, no viver quotidiano, a consciência desta estupenda verdade fica sufocada, na maior parte de nós cristãos

Alexandrina está entre aquelas almas eleitas, tão elevadas espiritualmente, que vivem nesta intimidade divina. Jesus diz-lhe:

O teu coração é trono de amor, de pureza, de delícias para toda a Trindade divina: habita em te para enriquecer-te sempre com toda a graça e as riquezas divinas.

Vai com a força do teu Jesus ditar tudo, para que nada fique oculto. S (24-05-46)

Procuro viver sempre, sempre o mais possível, no íntimo da minha alma. E como vivo? De joelhos (espiritualmente) de mãos juntas, de cabeça inclinada, adorando e amando a Santíssima Trindade.

Eu adoro, amo só com os meus desejos: com a minha miséria não posso fazer mais.

Oh, se obtivesse que todas as almas vivessem a vida íntima com este Tesouro divino e o adorassem e amassem! S (05-10-46)

Continua a consciência da inabitação também durante as ocupações quotidianas:

Quero viver dentro deste corpo que não existe (está já fisicamente destruída, depois de cinco anos de jejum total, com todos os outros sofrimentos físicos e morais), quero viver lá tão dentro da vida interior, a vida íntima com Deus Pai, Filho, Espírito Santo, que não quero sair cá fora, cuidar do exterior sem deixar sempre de viver no interior.

Fala em ti o Pai, com o seu poder e sabedoria, o Filho com a sua redenção e amor, o Espírito Santo com a sua luz. Tudo é em favor das almas: de ti tudo transparece e nelas se infunde (...) S (05-11-48)

Escuta-me: tens no teu coração o Céu, a Trindade Divina, que não veio mas sempre em ti habita. Ela toda se delicia quando falas dela.

Que glória, que glória por ti lhe é dada! Quantas almas vivem a vida interior, a vida da Santíssima Trindade por teu intermédio!” S (22-07-55)

Por seu intermédio, na sua escola, logo, também nós nos empenhemos em não descurar o Tesouro divino que temos em nós!

E assim, a pouco a pouco, conseguiremos realizar o desejo que Jesus exprime a Alexandrina, mas que devemos sentir dirigido a nós mesmos:

ALEXANDRINA E A ORAÇÃO

Louvor e agradecimento

A verdadeira oração é um contacto do humano com o divino, e é essencialmente amor; um colóquio de amor – feito também de silêncios – entre a criatura e o seu Criador.

Alexandrina é toda amor em cada fibra do seu ser, vive concretamente a união com o Deus-Amor, por isso é uma “encarnação de amor” em cada sua oração, como em cada seu momento de vida.

A todas as criaturas que louvam o Senhor, peço que O louvem por mim. S (19-03-48)

Da contemplação do criado nasce um assombro que faz vibrar de reconhecimento todo o nosso ser, porque este se não sente desligado, fora da maravilha que contempla, mas envolvido, mesmo sendo um nada no Tudo.

No nosso caminho encontramos momentos alegres, pelos quais nos é espontâneo agradecer:

Eu agradeço todos os benefícios que recebo, que conheço e não conheço, todos os que recebi e hei-de receber no tempo e na eternidade, que é o Céu. E agradeço os que por meu intermédio são concedidos às almas.

Agradeço por aqueles que não agradecem a Nosso Senhor, pela humanidade inteira.

Mas peço a Jesus – delicioso o seu amor a Jesus! – que não aceite este agradecimento como meu, mas sim como se fosse cada um a agradecer, para assim Jesus não sentir a ingratidão de nenhuma alma. S (07-08-53)

É-nos muito difícil pelo contrário agradecer pelos momentos dolorosos; isto é contrário à nossa natureza humana. Mas o cristão sabe que todo evento é querido ou permitido por Deus que é amor, por isso – atingida uma certa elevação espiritual – consegue agradecer também pelos momentos dolorosos.

Todos os dias, pouco depois da Sagrada Comunhão, rezo a “Magnificat” para agradecer as dores ou alegrias de cada dia ainda antes de elas virem. S (25-01-46)

Tudo recebi como mimos de Jesus, tudo lhe ofereci e agradeci do meu coração. S (01-08-47)

Obrigada, obrigada, Jesus, na consolação e na dor, na vida e na morte. S (03-04-53

Arrependimento e pedido de perdão

Fui muito má ao terminar esta tarde. Desgostei-O (a Jesus) com certeza. Grande pena e dor eu tenho com isso.

Querida Mãezinha, fazei que eu chore rios de lágrimas de arrependimento pelos meus tantos pecados, e de tantos benefícios recebidos de vós e de Jesus. S (08-04-49)

Ó Mãezinha, pedi perdão a Jesus por mim! Dizei-lhe que é o filho pródigo que volta a casa do seu bom Pai, disposta a segui-lo, a amá-lo, a adorá-lo, a obedecer-lhe e a imitá-lo. A p. 17

Ó meu Jesus, ó meu Jesus, perdão, perdão, perdão para os meus pecados. Perdão para os pecados da humanidade inteira! S (13-11-53)

O amor a Jesus é o seu único fim, sempre presente em cada uma das suas atitudes.

Ao interrogar-me a mim mesma dizendo: que mal lhes fiz eu?, logo me vem ao pensamento: que mal nos fez Jesus, a não ser amar-nos e morrer por nos?

Perdoai-lhes, meu Jesus, permiti que se convertam e se abracem no vosso divino amor! S (13-05-43).

Invocação e súplica

A oração de invocação, de súplica não é com certeza entendida como um pedido que quer forçar Deus a fazer a nossa vontade, a secundar um nosso desejo, não! Deve ser a expressão duma dependência amorosa da criatura para o Criador; deve surgir de um coração humilde e amante que se abre em toda a sua profundidade e se entrega ao Pai a quem expõe as suas necessidades com a confiança de que – no momento oportuno – será favorecido, se isso não estiver em oposição com o Bem sumo, isto é, com a vontade de Deus.

As súplicas que Alexandrina dirige ao Céu são um exemplo belíssimo neste sentido: todas apresentam a humildade, de quem se sente pequeníssima, um nada diante daquele a Quem se dirige; a confiança, a fé, na misericórdia de Deus, confiança que nasce do amor recíproco; a insistência no pedir, que é solicitada pelo próprio Jesus como vemos no Evangelho. Eis alguns exemplos:

Não olheis a esta pobre, a mais pobre e miserável, que vos pede, mas olhai às vossas divinas promessas e à vossa exigência em me mandardes pedir-vos.

Confio que não desprezarás o meu nada e terás compaixão de mim. Dá-me a tua graça, guia-me sempre pelos teus caminhos!” S (29-10-48)

Jesus, peço-vos para ser santa, como vós o quereis, se o quereis. Peço-Vos para amar-Vos tanto como vosso divino Coração deseja. S (14-09-45)

Ajudai-me, meu Amor, a converter-me deveras para vós, assemelhai-me deveras ao vosso divino Coração. Que ânsias eu tenho de vos amar e amar o meu próximo! Que fome de vosso amor, que fome de perfeição, que ânsias do Céu!

Meu Deus, meu Deus, que luta, que sofrimento, que combate entre mim e o ter que ser. A minha natureza a revoltar-se e a ansiedade de só querer a vontade do meu Senhor!

Eu chamo, eu chamo por Jesus e pela Mãezinha, peço-lhes a doçura, a mansidão, a paciência dos seus divinos Corações.

Jesus, tem dó, compadece-te de mim, enriquece este meu nada, enche-me do teu amor!

Não te peço que operes em mim maravilhas que se vejam: peço-te a maravilha e a riqueza do teu amor. C (14-05-41)

Notemos que mesmo quando pede uma ajuda material, económica no risco de perder a casinha hipotecada, não falta a nota espiritual:

Ó Jesus, não Vos peço honras, grandezas, nem riquezas, mas peço-vos que nos deixeis a nossa casinha, para que minha mãe e irmã (pensa que a sua morte está próxima) tenham onde viver até ao fim da vida, para que minha irmã tenha onde colher as florinhas para compor o Vosso altar na igreja, aos sábados.

Jesus, acudi-nos, que perecemos! Levai esta notícia longe, a quem nos possa acudir (virá de facto de Lisboa a ajuda, por intermédio do seu director, Pe. Pinho)!

Não Vos peço este nem aquele meio, porque não sei! Confio em vós!” (A p. 24-25)

Invocações a Maria

As invocações que Alexandrina eleva a Nossa Senhora estão presentes em quase todas as orações de súplica: sente-a como ajuda, como mediadora.

Ó Mãe de Jesus, dá-me o teu amor para amar com ele o teu e meu Senhor! S (15-12-44)

(...) no momento da Comunhão pedi-Lhe que me fizesse comungar como comungaria Ela, se estivesse ali a receber Jesus. S (13-07-51)

Quando sofro pela morte que sinto em mim, digo: «A Mãezinha é a minha vida.»

Quando não tenho luz nem força para sofrer, repito: «A Mãezinha é luz, a Mãezinha é força.»

Quando sinto ser toda a minha vida um engano e que minto a mim mesma, murmuro: «Não me importo, a Mãezinha não se engana, Ela é a verdade.»

E em todas as coisas vou repetindo o mesmo: quero o que a Mãezinha quer, vou para onde Ela for. S (15-09-50)

Peço à querida Mãezinha para falar ela a Jesus e oferecer-lhe tudo, dizer-lhe tudo e pedir por mim. C (07-11-40)

Vou-Lhe (à Mãezinha) pedir muito que Ela nos alcance de Jesus um amor santo e puro, um amor sem limites que nos faça levar a cruz, as tribulações e angústias que Jesus nos enviar. Mas levá-las com alegria e amor, com confiança cega, que em tudo façamos a sua santíssima vontade. C (06-12-39)

Querida Mãezinha, vede se encontrais no meu nada algumas migalhinhas (de sofrimento) que sirvam para transformardes em flores para oferecerdes por mim ao meu Jesus. C (01-06-39)

Mãezinha, Mãezinha, pede ao teu Jesus luz para a tua filhinha, pede conforto para a minha alma! C (23-06-41)

Mãezinha querida, vinde à terra e tomai a vossa filhinha nos vossos santíssimos braços: quero dar-vos o coração; só vós o podeis encher com o vosso amor para eu poder amar a Jesus.

Jesus não é amado! Com a minha dor e o vosso amor, hei-de fazer que Ele seja amado. Estou certa que assim também eu hei-de amar.

Mãezinha, Mãezinha, como há de ser belo ver todos os corações a arder por Jesus num só raio de amor! C (15-01-40)

Mãezinha, querida Mãezinha, ensinai-me a amar a Jesus! Eu amo-O com o teu amor e amo-Te com o seu. S (07-05-49)

Intercessão

O cristão participa nas tribulações do irmão, da irmã, sofre pelos perigos em que se encontram e invoca por eles:

Peço pelo mundo inteiro, fiéis e infiéis, como o nosso Salazar e os nossos governantes.

Também nos momentos mais fortes de vida mística (acaba de receber a Eucaristia da mão do Anjo da Guarda) não se fecha em si:

(...) meu sumo Bem, eu estou mais quente, estou mesmo ardente, mais forte e com mais luz. Benditos sejam o vosso amor e misericórdia comigo!

Estreito-Vos ao meu coração e peço-vos, meu bom Jesus, que dentro do vosso estreiteis aqueles que eu amo, todos os que me rodeiam e me pertencem e todos os filhos Vossos. Estreitai, Jesus, a humanidade inteira; perdoai-lhe, perdoai-lhe sempre! S (11-04-52)

A preocupação principal de Alexandrina é pelos perigos de carácter espiritual. A sua missão é para a salvação das almas e para inflamar os corações no amor à Eucaristia. Eis que pela sua família invoca:

Peço-vos por todos os que me são mais queridos e por toda a minha família: os que andam por caminho errado, convertei-os e os que estão em graça, afervorai-os e incendiai-os no vosso amor! S (14-04-50)

Por um mendigo que bate à sua porta, Alexandrina ora e oferece sofrimentos; ele morre escorregando num rio. Angustiada, pergunta a Jesus:

– Sim, minha filha, foi às onze e meia da noite que compareceu na minha divina presença. Como foi belo e encantador, quando ele me viu diante de si, ainda antes de eu lhe pedir contas!

– Sim, minha filha, e muitos mais ainda; e salvos por ti, pelos teus sofrimentos.

Em segundo lugar ora pela cura dos doentes. À oração acrescenta sacrifícios, aumento de sofrimentos.

Naturalmente, não é sempre ouvida e algum morre! Vejamos dois exemplos de cura.

Por uma grave doença da mulher do médico e amigo Azevedo, Alexandrina empenha-se totalmente:

Ofereci a Nosso Senhor o meu corpo e a minha alma como vítima da enferma; pus todo o Céu em movimento.

Deixai-a, deixai-a, Jesus, para acabar de criar os seus filhinhos; provai-me agora o amor que me tendes! S (24-12-48)

No fim de 1949 adoece gravemente a Mãe de Alexandrina. Podemos imaginar a angústia, o medo de que ela morra! Além disso Alexandrina tem o escrúpulo de não viver “bem” este trágico momento:

Não, minha filha, não! Também eu chorei e minha bendita Mãe chorou. Conheço tudo.

– Diz-me uma coisa. Se eu te pedia a tua mãezinha, não ma davas de boa vontade?

– Dou, dou, meu Jesus; mas não vo-la dou sem lágrimas, não posso; isso não prometo.

(...) Ó Jesus, se não é contra a salvação da sua alma, deixai-ma mais algum tempo junto de mim. Dai-me mais, mais sofrimentos, sobrecarregai-me a mim mais e aliviai-a.

E, se não é bem para a alma dela, quero perder tudo, mas que a alminha dela se salve.

Mas o que eu quero, ó Jesus, é que a leveis direitinha para o Céu; isso não dispenso [2].

– Pede, pede, minha filha; nada te será negado, a não ser que seja de prejuízo para as almas.

Prometo-te, quando chamar a Mim a tua mãe, levá-la direitinha para Céu, para minha glória. S (02-12-49)

Perseverança na oração

Alexandrina mantém-se sempre unida a Deus, memo quando está completamente sem forças para uma oração vocal e também nas dúvidas sobre a Fé.

Parece-lhe não poder orar pela intensidade dos seus sofrimentos de todo o género, mas na realidade os seus momentos são todos uma oração.

O que nestes dias sofreu o meu pobre corpo, só Jesus o sabe; as agonias e as torturas da alma, só Ele as pode compreender.

Este martírio de alma e de corpo impede-me de orar, de meditar na sua santa Paixão.

O que não sofreu Jesus por meu amor! Sofreu tanto que morreu por mim. E terei coragem eu de negar-lhe algum sofrimento da alma ou do corpo?

Oh, não, meu Jesus! Com a tua graça eu não Te negarei nada: sou a tua vítima dia e noite. S (04-04-47)

Não rezei quase nada por causa dos meus sofrimentos, pelo tão doloroso martírio. Fiquei quase completamente esquecida das coisas do Céu: disse a Jesus e à Mãezinha que isto não quer dizer diminuição do meu amor, mas é devido ao meu muito sofrer (estamos em 1954). S (19-02-54)

A minha oração vocal é quase nada, mas o meu Espírito, no meio das chamas do sofrimento, não se separou de Jesus, não cessando de oferecer-Lhe o nada do meu nada. S (24-02-50)

Só de tanto em tanto podia dizer alguma jaculatória. Mas estava sempre unida a Jesus, era sempre a sua vítima.

Não sei e não posso falar ao meu bom Jesus nem à querida Mãezinha: olho-Os, com o fim de que o meu olhar lhes diga tudo e peça tudo.

Atormentada pelas dúvidas sobre as verdades da Fé, com uma vontade firmíssima, sempre reanimada pelo fogo do seu amor a Jesus, obstina-se a repetir o seu ‘creio’, mesmo sem convicção:

“Creio em Deus Pai omnipotente. Jesus, eu creio em Te; Jesus, eu confio em Ti!”

Estou em um mar furioso. As ondas negras em que combate chegam até ao Céu. S (09-08-46)

– Colóquio de Fé, colóquio de dor e de amor, minha filha: é o que Jesus te tinha anunciado. Sim, sem o amor, sem a tua loucura de amor não poderias sofrer assim e viver de Fé sem senti-la. Confia, confia. S (16-04-54; recordemos que Alexandrina é alma-vítima)

Toda a outra vida (a espiritual) se apagou, morreu; até mesmo o nome de Jesus e da Mãezinha! O Céu, a pátria bendita, tudo se apagou, tudo desapareceu. Parece que estes doces nomes não existem: Jesus, a Mãezinha, o Céu com a Trindade divina a quem tanto amava, morreram para mim.

Sinto isto, mas não deixo de invocar de alma e coração: “Jesus, Mãezinha, valei-me, sou vossa! Ó Céu, ó Céu, vem em meu auxílio!”

Sem nada sentir nem ouvir como conforto e alegria, curvo-me para receber a cruz e repito sempre:

Então chamo por Jesus, por aquele Jesus que sinto ter perdido com a Mãezinha, por aquele Jesus em que sinto não acreditar.

Pois, quantas vezes, meu Deus, me parece ter perdido a Fé e não acreditar nas verdades da Santa Igreja, nem na vida eterna!

Mesmo com o sentimento de nada acreditar, invoco o Céu em seu poder. Vou repetindo o ‘creio na vida eterna!’ S (14-01-55)

Continuo a passar as noites a velar; passo algumas noites em que durmo alguns minutos, se aquilo que durmo se pode chamar “dormir”.

Oro, oro, falo muito com o Céu, sem dele receber conforto: todo o meu orar não chega a aparecer.

Toda a minha vida se apagou, como se em mim não houvesse nada. O Céu são trevas, a Terra são trevas e trevas em mim.

O combate é renhido. Os meus sentimentos tentam negar todas as coisas, como: Deus, a existência da alma e a eternidade.

Esforço-me por orar, como se tudo existisse; e a minha ansiedade é infinita em me dar a Jesus, em me dar às almas. S (25-03-55)

Mas o que a alma sente não é compartilhado pelo coração: obstina-se em agarrar-se à Fé, mesmo se lhe parece vão o seu martírio, vã a sua luta contra a natureza recalcitrante.

Creio, meu Deus, creio mesmo que este meu ‘creio’ me pareça sempre mentiroso.

Olhai para o meu coração e não para o meu sentimento! O coração não mente: tudo é por Vós, pelo Vosso amor e para as almas.

Quero orar, unir-me ao Senhor, e não posso: mantenho esta união o melhor possível.

Ofereço-Lhe todos os espinhos que, vindos dum lado e do outro, me atingem e fazem sangrar.

Mas como, Senhor, como oferecer tanta coisa na inutilidade? Nas trevas, na morte e, sobretudo, sem a Fé?

[1] Mio Signore, mio Dio é um livro onde o Casal Signorile desenvolve o tema da oração na Alexandrina. Nota do tradutor.

[2] Não pareça muito ousada esta pretensão. Recorde-se que S. Catarina de Sena, pela morte do pai, fez o mesmo pedido a Jesus e, depois dum pouco de insistência, obtém a graça. Veja-se: Raimondo da Capua, Santa Caterina de Siena, ed. Cantagalli, Siena 1952, pp. 279-280.